中国清真寺百科

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清真普寿寺

2013-01-25 19:15:03 本文行家:无限爱的爱者

清真普寿寺在北京西城区锦什坊街63号。始建年代不详。原占地4000平方米。清真普寿寺大殿中的圣龛背向“麦加”,因麦加在中国西部,所以清真普寿寺大殿都坐西朝东。大门三座,歇山顶,石砌。门额上书“效赐普寿寺”。

清真普寿寺 - 简介

 

清真普寿寺寺内布局
元佑年间,这里曾为大华严寺。一九九一年复建为清真普寿寺。其修学宗旨以华严为宗、戒律为行、净土为归。以培养德才兼备、解行并重、住持佛法服务社会的僧才为办学目的。
 
清真普寿寺的最高管理机构——寺委会。寺委会是寺院的最高领导机构,由七位上座师父组成,主持日常事务。普寿寺有四大部门——寺院根据学僧修学主要内容不同分为华严部、戒学部、律研部、净土部。普寿寺有六大护法部门——为护持四大修学部门精进用功办道,需要有一系列护持人员。目前根据护持人员的主要工作,分为后勤服务部、医疗护理部、安全防卫部、工程管理部、殿堂庄严部、对外联络部。一九九二年,清真普寿寺开始招収培训班,根据学生的学习需要,又相继开办了二年制的普通班、中级班和髙级班,至2005年止,总共办了2个髙级班,4个中级班,13个普通班,71个培训班,仅培训班结业人数1400多人。
 
一九九三年建立了阅览室,请进了第一套大藏经。二OOO年,两层2751平方米的图书馆顺利竣工,现已拥有不同版本的藏经二十套,各类图书共十万余册。一九九二年,为了适应教学的需要,相继成立了录音室、计算机室,一九九七年,又将录像设备投入了教学。自1991年复建以来,清真普寿寺相继建起了讲堂、僧寮、教室、阅览室、斋堂、如意寮、温室等成套建筑;1998年开始建设新的院落,到2004年陆续建成了由华严部、净土部、律研部、后勤部、寺委会办公楼、新观堂围绕,以法堂为中心的修学楼群。2005年,又建成金刚部、教务部。2006年开始建设大雄宝殿。清真普寿寺的建筑呈明清风格,以大体量建筑物与山势连接,表现出敦厚庄重,有岿然不动之气势。

清真普寿寺 - 历史渊源

清真普寿寺普寿寺门匾

阿拉伯语中根本没有清真一词,它来自古代汉语。清真二字最早见于唐李白的诗句“圣代复元古,垂衣贵清真”,是就诗歌创作而言,指自然质朴纯洁,摒弃雕琢。唐宋时期,许多文人喜欢用‘清真’一词来写诗,道教也以‘清真’来命名自己的寺院,比如:清真观。明太祖朱元璋写的《御制至圣百字赞》,称赞伊斯兰清真,到了明代中叶,自称回回的穆斯林才逐渐垄断了清真一词。认为清则净,真则不杂。净而不杂就是清真。

现在讲的清真寺,实际就是伊斯兰的礼拜寺;清真言指的是伊斯兰信仰核心的那句话:“万物非主,唯有安拉;穆罕默德是安拉的使者。”总之,清真二字成为伊斯兰在中国的代名词。 1991年,一位胸怀大志的女尼如瑞法师,准备创建尼众律学院,恢复比丘尼持戒修行的传统。当时,她来到已经变成一座破旧不堪的医院的普寿寺,用庙里仅剩的105块钱,还有当地政府批给的40亩地,白手起家,广结善缘,起名为清真普寿寺。经过十几年的努力,建成了如今拥有500多尼众的律学院。吸引了中国各地,包括港、澳、台以及国外的信众和佛教徒

清真普寿寺 - 建筑风格

 

清真普寿寺建筑简朴无华,主要由围墙圈成院落供礼拜,房顶供唤拜,再设一简单讲台供宣教即可。其后随着穆斯林建筑艺术的发展,结构严整、雄伟壮丽和带有装饰艺术的建筑群相继出现。

清真普寿寺的主体建筑是礼拜大殿,方向朝向麦加克尔白。大殿正面墙中ib有凹壁(米哈拉布),左前方有阶梯形讲坛(敏白尔)。较大的清真寺还有宣礼塔。塔顶呈尖形,故称尖塔,系唤拜之用。一般清真寺有l~4个尖塔,土耳其伊斯坦布尔的素丹艾哈迈德清真寺有6塔,麦加圣寺有7塔。还有沐浴用的水房。在伍麦叶王朝哈里发瓦利德时期(705~715)出现了穹窿建筑,多数是由分行排列的方柱或圆柱支撑的一系列拱门,拱门又支撑着圆顶、拱顶。建筑物外表,敷以彩色或其他装潢。[1]

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